Cevap Vehim şeytandadır. Onun şerrinden korunmak için Euzü okuyunuz. Allah'a sığınınız ve Ayetü'l-Kürsi'yi okuyunuz. Dikkatlice abdest aldıktan sonra gelen bu vesveseye asla kapılmayınız ve içinizden gelen sese "Abdestim abdest, guslüm gusüldür. Kör olası şeytan, sen kahrından çatla" diye onunla alay etmek gerekir. sahurdansonra gusül abdesti alınır mi fetva meclisi sorusunun cevabı nedir? Nedir Sorusunun Cevabı, Ödevi, Nasıl Yapılır, Konusu, Hakkında Bilgi,.. Kısaca normal abdest aldığımızda yıkanması gereken yerler gusül abdestinde yıkandığı için ayrıca gusül abdestinden sonra namaz abdesti almak gerekmez. Gusül alırken gusıle niyet etmeniz ve doğru bir şekilde gusül abdesti alındığında gusül abdesti ile namaz kılanabilir. Şu hadisi şerife göre bunu yapmak sünnet Kendiniçin ayrıcalık talep etmek, kendini hukukun üstünde görmek uygar insan davranışı değildir, sağcı düşünce mantığıdır. Müridlerinizin, AB'nin, ABD'nin üfürükle uçurduğu yükseklerden yere bir inin hele Yani“Gusülden sonra abdest almak gerekmez” derler.” Açıklamasını yapmıştır. Abdullah İbn Ömer’den rivayet edildiğine göre, Resûlullah’a gusül abdesti aldıktan sonra abdest almakla alakalı bir soru sorulunca O; “hangi abdest gusülden daha iyi olabilir?” buyurmuştur. (Hâkim, Müstedrek, Taharet, hadis no: 103 (548). QyAfFx6. Verifying that you are not a robot... ebu hafs_;310770' Alıntı Selamunaleykum. Gusül abdesti alan bir kişi, guslediyorken kendi zekerini gördüğü için abdesti bozulmuş olurmu.? Yani gusülden sonra ayrıyetten namaz abdesti alması şartmıdır.? Yoksa zekeri görmesi, elinin deymesi gibi abdesti bozmazmı.? Birde gusül abdestinden önce namaz abdesti almak farzmıdır.? Namaz abdesti almadan gusül alan biri namaz abdestide almış sayılırmı.? Âleykum selam we rahmetullah ; Kişi zekerini görmekle abdesti bozulmaz. Kişi kendisinin veya başkasının zekerine arada örtü olmadan çıplak elle teması halinde Hanefi mezhebi haric abdesti bozulur. Hanefi mezhebine göre temas esnasında abdest bozulmasını şehvet şartını getirmiş, aksi taktirde bozulmaz demektedirler. Gusul abdesti aldıktan sonra ayrıca namaz abdesti almak şart değildir. Sadece Gusul abdesti almak namaz kılabilmek için yeterlidir. Cunub olanın Gusulden Önce abdest alması mustehabdır ' Yemek, içmek veya tekrar cinsî munâsebette bulunmak istediği zaman abdest alması mustehabdır. Aîşe rivayet ettiği hadiste şöyle demiştir "Rasulullah cunub iken yemek veya uyumak istediğinde abdest alırdı." Muslim, Hayz, 6; Nesai, Taharat, 163; İbn Mâce, Taharat, 103 Ammar b. Yasir'den rivâyeten "Nebî sallailâhu aleyhi ve sellem cunub olanın, yemek, içmek ve uyumak istediği zaman namaz abdesti gibi abdest almasına izin verdi." Ebu Davud, Taharat, 88, Tirmizi, Taharat, 88; Ayrıca Bennâ el Fethu'r Rabbâni, 2 / 140, Hadis no 478. Burada Ebu Said Hudri'den mervidir Hadîsi Ahmed ve Tirmizi, rivayet etmiş, Tirmizî sahihlemiştir. Ebû Saîd'den rivâyeten, Nebî sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu "Sizden biriniz eşiyle cîmâ ettikten sonra tekrar cima etmek isterse abdest alsın." Muslim, Hayz, 6; Nesai, Taharat, 169, Tirmizi Taharat, 107, İbn Mâce , Taharat, 100 Hadîsi Muslim, Tirmizî, Ebû Dâvûd, Nesâî ve İbn Mâce rivayet etmiştir. Aynı hadisi îbn Huzeyme, İbn Hibbân ve Hakîm de rivayet etmişlerdir. Ancak onların rivayetlerinde şu ilave de vardır; "Abdest almak, ikinci cima için kişiyi daha dinç yapar." Gusul Abdestinden Sonra Abdesti Yenilemezdi Âişe demiştir ; "Rasulullah gusleder, 2 rekat sunneti'i ve sabah namazının farzını kılardı. O'nun guslettikten sonra abdesti yenilediğini hatırlamıyorum." Ebu Davud, Taharat, 79, 98 245; Nesai, Taharat, 159, 160; İbn Mace, Taharat, 96; Ahmed b. Hanbel, Musned, VI, 68, 192, 253,258 Nafile ibadetlere düşkün olmasına rağmen Peygamber boy abdestinden sonra abdest almayı terketmeye devam etmesi son derece manidardır. Tirmizî Tirmizi, Tahâret 79, bu hükmün Sahâbe ve Tâbiînden pek çok zâtın ortak görüşü olduğunu bildirir. Hadislerin çoğunda gusle başlarken Rasulullah abdest aldığı belirtilmiştir. Bu sebeble gusulden önce abdest almak, herkesçe bilinen sünnetlerden biridir. Fakat, rivayetlerde gusülden sonra da abdest aldığına dâir açıklık gelmemiştir. Aksine Âişe az önce kaynaklarını verdiğimiz, "Rasulullah aleyhissalâtu vesselâm gusulden sonra abdest almazdı." dediği rivayet edilmiştir. Öyleyse, gusul esnasında abdesti bozacak bir hal olmadıkça bu ilk abdest geçerli olmakta, onunla namaz kılınabilmektedir. Bu hadis-i şeriften anlaşıldığına göre, ister cunublukten dolayı, isterse başka bir nedenle yıkandıktan sonra namaz kılmak veya başka bir ibadet yapmak için yeniden abdest almaya gerek yoktur. Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ, 10/541; Sunen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi 1/ 449-50 Abdullah İbn Ömer rivayet edildiğine göre, Rasûlullah’a gusul abdesti aldıktan sonra abdest almakla alakalı bir soru sorulunca O; “Hangi abdest gusulden daha iyi olabilir?” buyurmuştur. Hâkim, Mustedrak, Taharet, hadis no 103 548 İlgili Konular ​ Delillerle Rasulullah'ın Gusul ve Namaz Abdesti Alması Rasulullah'ın Namaz Kılışı Nasıldır? Cinsel Organa El Sürmek, Abdesti Bozar mı? Güzelce abdest aldıktan sonra; “Eşhedü en la ilahe illallahü vahdehü la şerikeleh ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve Resulühü” diyene Cennetin sekiz kapısı açılır, istediğinden içeri girer.Sep 28, 2019İçindekiler1 Her Kim güzelce abdest aldıktan sonra?2 Gusül abdesti aldıktan sonra hangi dua okunur?3 Peygamber Efendimiz abdest alırken hangi duaları okurdu?4 Abdest duası bilmeyen ne okur?5 Kim güzelce abdest alırsa o kimsenin günahları tırnaklarının altına varıncaya kadar bütün vücudundan çıkar?6 Kim abdest aldıktan sonra Eşhedü?7 Abdest aldıktan sonra okunacak dua nasıl okunur?Her Kim güzelce abdest aldıktan sonra?Yine buyurdular ki "Kim güzelce abdest aldıktan sonra gözünü göğe kaldırarak 'Eşhedü enlâ ilâhe illallahu vahdehu la şerike leh. Ve eşhedu enne Muhammeden abduhu ve rasulüh." derse önüne sekiz cennet kapısı açılır ve kendisine 'dilediğinden gir' denilir." Cennet abdesti aldıktan sonra hangi dua okunur?Abdestin bitmesinin ardından okunan dua Sübhânekellahümme ve bihamdike. Eşhedü en lâ ilâhe illâ ente vahdeke lâ şerîke leke ve enne Efendimiz abdest alırken hangi duaları okurdu?Allahümmec'alnî minettevvâbîne vec'alnî minel-mütetahhirîne vec'alnî min ibâdikes-sâlihîne vec'alnî minellezîne lâ havfün aleyhim velâ hüm yahzenûn duası duası bilmeyen ne okur?Abdest dualarını bilmeyen, her uzvu yıkarken Kelime-i şehadet okumalı, büyük sevaba güzelce abdest alırsa o kimsenin günahları tırnaklarının altına varıncaya kadar bütün vücudundan çıkar?"Kim güzelce abdest alırsa, o kimsenin günahları tırnaklarının altına varıncaya kadar bütün vücudundan çıkar." "Akrabasının yaptığı iyiliğe aynıyla karşılık veren, onları koruyup gözetmiş sayılmaz. Akrabayı koruyup gözeten adam, kendisiyle ilgiyi kestikleri zaman bile, onlara iyilik etmeye devam edendir."Kim abdest aldıktan sonra Eşhedü?Kim güzelce abdest aldıktan sonra gözünü göğe kaldırarak 'Eşhedü enlâ ilâhe illallahu vahdehu la şerike leh. Ve eşhedu enne Muhammeden abduhu ve rasulüh." derse önüne sekiz cennet kapısı açılır ve kendisine 'dilediğinden gir' denilir."Abdest aldıktan sonra okunacak dua nasıl okunur?– Abdestten sonra Sübhânekellahümme ve bihamdike. Eşhedü en lâ ilâhe illâ ente vahdeke lâ şerîke leke ve enne Muhammeden abdüke ve Resûlüke. [Ey Allah'ım! Seni, hamdinle tesbih ve tenzih ederim. 1 Selamun Aleyküm Hocam size bi sorum olcaktı hocam ben gusül abdesti alıyorum namazımı kılarken içimden bi ses namazını kılma ya gusül abdestin kabul olmadıysa ya günaha girersen diyor hocam acaba sizce ne dir hocam iyi günler 2 Âleykum Selam we rahmetullah Kardeşim; Gusul abdesti almayı biliyor ve alırken de sahih şekilde alıyor isen, daha sonradan aklına gelen "acaba guslum geçerli mi?" şubhesi eğer her zaman- sık sık oluyor ise bu şeytandan bir vesvese olduğunu bil ve bir daha gusul abdesti almaya, kendini meşakkate düşürme. Fakat bu çok nadiren oluyor ise o zaman yeniden gusledebilirsin. Ubey b. Ka’b’den rivâyet edildiğine göre, Rasûlullah şöyle buyurdu “Her ibadette olduğu gibi; abdest’e vesvese sokmak için abdestin de bir şeytanı vardır ona Velehan denilir. Evham ve vesveseye kaptırıp suyu fazla kullandırmasından dolayı onun vesvesesinden sakınıb uzak durun.” Tirmizi, Tahara, Bab 43, Hadis no 57; İbn Mâce, Tahara 48 ž Bu konuda Abdullah b. Amr ve Abdullah b. Muğaffel’den de hadis rivâyet edilmiştir. Tirmîzî Ubey b. Ka’b’ın hadisi garibtir, hadisin senedi hadisçilerce pek sağlam değildir. Çünkü Hârice’den başka bu hadisi rivâyet eden birini bilmiyoruz. Bu hadis Hasan’dan başka yollarla rivâyet edilmiş olup bu konuda, Peygamber sahih bir hadis rivâyet edilmiş değildir. Hadisçiler arasında Hârice pek sağlam sayılmaz İbn’ul Mubârak, bu kimseyi zayıf kimselerden saymaktadır. “Velehân”; hevâ ile aklın gitmesi, hayrete düşme mânâsına gelmektedir. Ebû'l bekâ, Eyyub b. Musa, Külliyyât Luğaviyye, Beyrut, 1993, s. 398 Abdest alırken kişiye vesvese vererek haddinden fazla su kullandırması sebebiyle bu şeytana “Velehan” denilmiştir. Hadisin İzahı Tirmizî' nin şerhi Tuhfe'de şöyle deniliyor Zehebi, El-Mîzân'da 'Ahmed, Hârice'yi zayıf görmüş, İbn-i Muin, Hârice sıka değil, kezzâbtır, demiş, Buhâri de İbnu'l-Mûbârak ve Vekî'in onu terkettiklerini ifâde etmiştir' der. Velehân Sözlükte aşırı aşk ve şiddetli muhabbet dolayısıyla aklın gitmesi ve şaşmaktır. Abdest işinde vesvese eden şeytâna bu ismin verilmesinin sebebi, abdest işine vesvese sokmak yolundaki aşırı hırsıdır. Yahut yaptığı vesvese ile insanı öyle bir hayrete sokuyor ki, artık kişi kendisini şaşkın görür, şeytânın nasıl onunla oynadığını anlamaz. Abdest alırken uzvunun ıslanıp ıslanmadığını vekaç defa yıkadığını bilemez olur. Bundan dolayı da bu isim verilmiştir, denilebilir. Hadîsin "... Su vesvesesinden sakının" fıkrası hakkında Tıyb' den naklen Tuhfe'de deniliyor ki Yâni abdest uzuvları ıslandı mı, ıslanmadı mı, bir defa mı, iki defa mı yıkandı, su temiz mi necis mi?, Su kulleteyn var mı, yok mu? diye Velahân adlı şeytânın suyla ilgili yapmak istediği bu ve benzeri vesveselerden kaçının, İbnu'l-Melik demiş ki, şeytân su hakkında pek fazla vesvese verdiğinden fıkrada Velehân vesvesesi, tâbiri yerine su vesvesesi, tâbiri mubalâğayı ifâde etmek için kullanılmıştır. îbn-i Hacer de Îbnu'l-Melik'in bu görüşünü benimsemiştir. Hadîs, abdest alınırken suda israf etmenin kerahetine delâlet eder. Nehir kenarında bile abdest alınırken suda israf etmenin kerahetinde âlimler icmâ etmişlerdir. Şunu bilesin ki şeytan müslümana içki iç, kumar oyna vs haramlığı kesin olan yerden pek yaklaşamaz. Müslümana sağından yaklaşır ve abdestinde, namazında amelinde "acaba geçerli değil mi , kabul olunmadı mı?" diye vesvese vererek onu tekrar tekrar yaptırarak yorup ezieyete düşürür ve Allah korusun zamanla da tüm amellere isyan edib terk ettirerek kendisi gibi Cehenneme bilet kesmesine çalışır. Rabbim ummeti şeytanın her türlü tuzaklarından muhafaza buyursun. Selamun aleykum 3 Yok kardeşim herzaman oluyor demekki şeytanın vesvesesi Teşekkürler

gusül abdesti aldıktan sonra kahverengi leke görmek fetva meclisi